وإنّ عنَـاءً أن تُفَهِّـمَ جاهـلاً

فيحسبَ جهلاً أنـه منك أعلمُ

وتشخصُ أبصارُ الرِّعاع تعجُّباً

إليـه، وقالوا إنـه منك أفهم

لا تخافنّ إن رمـاك عدوٌّ

بعيـوبٍ، إذا تكون بريّــاً

إنما العيبُ أن يكون مُحِقّاً

في الذي قاله، ولسـت نقيّـاً

فإذا كان كاذباً كنت بالصِّدْ

قِ على العائب الكذوب جريّاً

ولَقد يُلْـزِقُ العـدوّ بجنب

المَرء عيباً تخالـه مكويّـاً

 

 

أهلاً وسهلاً بكم في دار الجنيد للمكتوبات والتسجيلات الدعوية على منهج أهل الحقّ ( أهل السنة والجماعة حقاً )

موضوع ساخن!

هذا الركن مخصص للمواضيع الساخنة المتعلقة بالقضايا العارضة وما يُندب التذكير به من الأعمال والمناسبات الشرعية:

 

آخر أخبار النجم الثاقب!

 آخر أخبار مولانا شمس الزمان سيف الله الصقيل طارق بن محمد السعدي حفظه الله ونفعنا بأنواره:

جديد        جديد 

 

بلغنا: أنه رضي الله عنه يشرح " العقيدة العضدية " في كتاب أسماه " البيانات السعدية على متن العقائد العضدية ".

بلغنا: أنه رضي الله عنه يكتب في " الفقه الشافعي " كتاباً أسماه " الهداية الربانية في بيان الفقه على مذهب السادة الشافعية رضي الله عنهم ".

 

جديد الأرشيف!

كتاب: الفتوى السعدية في الصفات الخبرية:

يبيّن طريق الإيمان بالصفات الخبرية وبعض ما يتعلق بها من المسائل العقديَّة ..

تفاصيل إضافية >

محاضرة عقدية مصوّرة " DVD ":

ألقاها مولانا شمس الزمان الشيخ طارق بن محمد السعدي، شرح فيها القول الحق في تنزيه الخالق عن معاني الخلق، فأثبت بالبيان الوافي الشافي صحة قاعدة ومنهج أهل الحق، وسقوط قويعدة ومذهب المبتدعة من أهل الحشو.

 

سؤال وجواب؟!

*/ مَنْ هو سلفُ أهل الحقِّ في إثبات التوحيد بعلم الكلام؟!

*/ مَنْ هو سلفُ الحشوية في حمل حقيقة الخالق على معاني الخلق؟!

الجواب: .. في صفحة السؤال والجواب >

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 الأرشيف | المكتبة | جديد المكتبة | الخدمات | دفتر الضيوف

 

 

Copyright 2005 Dar Aljunaid

راسـلنـا على darualjunaid@hotmail.com لأسئلتك وتعليقاتك
http://www.ahlualhaq.net/aljunaid

Hit Counter

تم إنشاء الموقع في غرة رجب 1426

 

 

 

 

تحميل الكتاب بصيغة PDF

 

 

 

 

نحن معشر العقلاء المنزِّهة أشاعرة وماتريديَّة: متَّبعون لمحكم الكتـاب والسنة المعبَّر عنه بالشَّرع، موحِّدون لله تعالى كمـا أمر على قدر الوسع، فلا يضرّنا كلام البُكم ونظرات العُمي وسماعات الصّم من المبتدعة. / ط

 

س: لماذا لا يعفي مولانا الشيخ لحيته؟!

ج: لأنها لا تنبت؛ لتعرضه في نشأته لحادث.