أصول العقيدة إجمالاً

( نَقُوْلُ فِي ) ذِكْرِ وَبَيَانِ ( تَوْحِيْدِ اللهِ ) Y فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ ( مُعْتَقِدِيْنَ بِتَوْفيْقِ اللهِ ) Y لَنَا:

( إِنَّ اللهَ ) رَبَّ العَالَمِيْنَ: ( وَاحِدٌ ) عَلَى التَّحْقِيْقِ، لا مِنْ حَيْثِ العَدَدِ وَالتَّقْدِيْرِ؛ لأَنَّهُ ( لا شَرِيْكَ لَهُ ) فِي مُلْكِهِ ( وَلا شَيْءَ ) فِيْ الوُجُوْدِ ( مِثْلُهُ ) فَكُلُّ مَعْنَىً تَبْلُغُهُ الأَوْهَامُ أوْ تُحِيْطُ بِهِ الأَفْهَامُ هُوَ عَلَيْهِ حَرَامٌ ( وَلا شَيْءَ ) مِنَ المُمْكِنَاتِ ( يُعْجِزُهُ ) إِدْرَاكاً وَتَأثِيْراً } إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ { ( وَلا إِلَهَ ) مُؤَثِّرَ لِذَاتِهِ فِي الوُجُوْدِ ( غَيْرُهُ ) U؛ إِذْ } لَوْ كَانَ فِيْهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللهُ لَفَسَدَتَا {، لأنَّهُ لا يَخْلُو: إِمَّا أَنْ يَكُوْنَ كُلُّ وَاحِدٍ مُؤَثِّراً فِي الشَّيْءِ، أَوْ غَيْرَ مُؤَثِّرٍ، أوْ مُؤَثِّراً دُوْنَ غَيْرِهِ:

فَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مُؤَثِّراً، لا يَخْلُو: إِمَّا أَنَّهُ أثَّرَ عَلَى طَرِيْقِ التَّعَاوُنِ، أَوْ أثَّرَ عَلَى الانْفِرَادِ وَالاسْتِبْدَادِ: فَإِنْ أثَّرَ عَلَى سَبِيْلِ التَّعَاوُنِ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ عَاجِزاً؛ لِزَوَالِ تَأثِيْرِهِ عَمَّا هُوَ مُمْكِنٌ فِيْ نَفْسِهِ. وَإنْ أثَّرَ عَلَى الانْفِرَادِ وَالاسْتِبْدَادِ فِيْمَا يُؤَثِّرُ فِيْهِ الآخَرُ كَانَ الآخَرُ مُسْتَغْنَىً عَنْهُ، وَمَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ لا يَكُوْنُ إِلَهاً.

وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ مُؤَثِّراً: كَانَ عَاجِزاً؛ لِزَوَالِ تَأثِيْرِهِ عَمَّا هُوَ مُمْكِنٌ فِيْ نَفْسِهِ، وَالعَاجِزُ لا يَكُوْنُ إِلَهاً.

وَإِنْ كَانَ مُؤَثِّراً دُوْنَ غَيْرِهِ: لا يَكُوْنُ غَيْرُهُ إِلَهاً.

فَـ } قُلْ { أيُّهَا المُوَحِّدُ: } هُوَ { الذِي فُطِرْتُ عَلَى أُلُوْهِيَّتِهِ إِنَّمَا هُوَ } اللهُ { جَلَّ جَلالُهُ، وَلَيْسَ هُوَ شَيْءٌ مِمَّا يَبْلُغُهُ وَهْمِي أَوْ يُحِيْطُ بِهِ فَهْمِي؛ لأنَّ الوَهْمَ وَالفَهْمَ مُتَعَلِّقَانِ بِالمَخْلُوْقَاتِ، فَلا بُدَّ أَنَّ اللهَ I } أَحَدٌ { لا مِثْلَ لَهُ، وَدَلِيْلُ فِطْرَتِي: أَنَّهُ } اللهُ الصَّمَدُ { الذِي أَقْصِدُهُ فِيْ أَعْمَاقِي لِشُؤُوْنِي عِنْدَ انْقِطَاعِ الحِيْلَةِ وَالوَسِيْلَةِ مُجَرَّدَاً مِنْ عَلائِقِ الوَهْمِ وَالفَهْمِ، وَهُوَ U } لَمْ يَلِدْ { فَلا يَمُوْتُ } وَلَمْ يُوْلَدْ { فَلا يُحْيَى؛ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ سِوَاهُ، وَيَبْقَى وَلا يَبْقَى مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الخَلْقِ إِلا مَا بِفَضْلِهِ أَبْقَـاهُ } وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ { فَيُشَابِهَهُ أَوْ يُشَارِكَهُ؛ } اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، لاَ تَأْخُـذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ، لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ {، ثُمَّ حَدِّثِ النَّاسَ بِهَذِهِ النِعْمَةِ قَائِلاً } ذَلِكُمُ { الذِي فُطِرْتُم عَلَى أُلُوْهِيَّتِهِ: إِنَّمَـا هُوَ } اللهُ رَبُّكُمْ { أَجْمَعِيْنَ } لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُـلِّ شَيْءٍ { تَبْلُغُهُ أَوْهَامُكُم أَوْ تُحِيْطُ بِـهِ أَفْهَامُكُم } فَاعْبُدُوْهُ { وَحْدَهُ } وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ {، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ } لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ { بِوَهْمٍ أَوْ فَهْمٍ } وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ { فَلا تُشَبِّهُوْه I بِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ؛ فَإِنَّهُ } قَدْ جَاءَكُم بَصَآئِرُ { فِيْ الكَوْنِ وَالرَّسَائِلِ } مِنْ رَّبِّكُمْ { تَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ } فَمَنْ أَبْصَرَ { وَوَحَّدَ } فَلِنَفْسِهِ { ضَمِنَ الرُّشْدَ وَالوَعْدَ بِالسَّعَادَةِ الأَبَدِيَّةِ؛ لأَنَّ اللهَ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْهُ وَعَنْ عِبَادَتِهِ } وَمَنْ عَمِيَ { وَأَلْحَدَ } فَعَلَيْهَا { عَادَ بِالضَّلالِ وَاسْتِحْقَاقِ الشَّقَاوَةِ الأَبَدِيَّةِ } وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيْظٍ { بَل بَشِيْرٌ وَنَذِيْرٌ.

} وَقُلِ الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً {.

وَمَنْ عَلِمَ هَذِهِ الجُمْلةَ، فَقَد عَلِمَ الكِفَايَةَ مِنْ تَكْلِيْفِ اللهِ تَعَالَى بِقَوْلِهِ: } فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إلهَ إِلا اللهُ {.