|
بيان جملة من مخالفات الحشوية (الوهابية) للمذاهب الأربعة المرعيَّة سئل شمس الزمان سيف الله الصقيل الشيخ طارق السعدي حفظه الله: بسم الله الرحمن الرحيم وبعد: فضيلة الشيخ طارق بن محمد السعدي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نشكركم على الجهود التي تبذلونها في الرد على الحشوية المجسمة .. ما هي الأمور التي خالف فيها الوهابية المذاهب الأربعة؟ .. جزاكم الله خيراً. فأجاب شمس الزمان سيف الله الصقيل الشيخ طارق السعدي حفظه الله: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ذي الحمد المجيد، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله محمد خير العَبيد، ثم على المُبَشِّرين به وآله وصَحْبِه وخُلفائه وورثته إلى يوم المَزيد. عزيزي .. ، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وطيباته. الحمد لله تعالى على سلامتك من فتنة الحشوية، وبدعهم السَّاقطة المخزية. وبعد: أما سؤالك عما خالف فيه الوهابية المذاهب الأربعة المرعيّة، فهو سؤال من الحِكمة الإجابةُ عليه بالإجمال؛ لأن التفصيل يُستفاد من كتب المذاهب. وإن هؤلاء المبتدعة قد خالفوا المذاهب الأربعة المبيّنة لمقتضى خطاب الشارع للناس، في الأركان الثلاثة: العقيدة، والفقه، والتصوف: فنقضوا في العقيدة ركن الإيمان بالله تعالى؛ لتعدّيهم حرمة التنزيه، وقولهم بالتجسيم والتشبيه، سواء بالتصريح أو التلميح، ووصفهم إياه سبحانه بما لم يصف به نفسه أو كان إضافة على الصحيح، وقولهم بحوادث لا أول لها، وأن بعضها يقوم بذات ربّها!! وكذا ركن الإيمان بالكتب؛ لتحريفهم دلالات القرآن، وحكمهم بغير ما أنزَل فيه الرحمن: كتحريم التوسل بالصالحين، وابتداعهم أموراً في مختلف أبواب الفقه: كتحريم زيارة سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم خير العالمين، ومسألة الطلاق المشهورة، .. الخ ما يُدركه من له أدنى فكرة بما أفتى به السابقون. ومن نقض هذا الركن أيضا: نقضهم للقواعد الإجمالية المستفادة منه، كنقضهم لجواز إحداث ما كان مستنده الشرعي الجواز، وتعليقهم الحكم بخصوص سببه .. الخ وكذا ركن الإيمان بالأنبياء؛ لإنكارهم كرامة الله تعالى لهم وورثتهم في البرزخ كما كانوا في الدنيا، وتعدّيهم حرمة الأدب معهم. ولهم نقائض لمسائل في اليوم الآخر جلها يعود إلى ما نقضوه من ركن الإيمان بالله تعالى وأنبيائه. هذا، وإن المستقرئ لمذهب هؤلاء في الفروع، يرى أنَّ الأصول التي يدَّعونها ويتشدقون بها إنما هو لِلَّبْسِ على الناس، والتّمْوِيه على ما ابتدعوه من الأدْنَاس .. خادم الحق طارق بن محمد السَّعْدِي
ملاحظة: كل ما كتب بين معقوفتين باللون الأزرق [ -- ]: فهو من زيادة الإدارة سعياً منا لتوضيح المقصود أو استدراك المحذوف؛ لأن ما نكتبه غالباً ما يكون مقتصاً من مكتوبٍ لمن ننقل عنه.
|
